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在一间被试卷和倒计时填满的教室里
，一名叫鹿岑(化名)的高中生，在班级接力日记本上写下了一篇纠结而炽热的“打油诗
”——“差生又怎样” 。

“差生又怎样 ，我们不要鄙视的目光；差生又怎样
，卑微的生命得不到张扬；差生又怎样，我们不是一样；差生又怎样 ，你们看不到我们悲伤的模样；差生又怎样，可怜的分数让我们迷茫；差生又怎样
，每次的失利让我们惆怅；差生又怎样，你们体会不到我们的悲伤；差生又怎样 ，我们也渴望赞扬；差生又怎样
，风雨过后我们也会看到彩虹的绽放；差生又怎样，我们的世界也会充满灿烂的阳光；差生又怎样 ，我们的未来也会光芒万丈！ ”(节选)

这不仅仅是一首打油诗
，这是一个年轻灵魂在高竞争教育体系的挤压下，发出的痛苦呐喊与顽强自证
。班主任张成老师读到这首打油诗后 ，给鹿岑回信：“在老师眼中
，在我本人眼中，没有把谁定义为‘差生’。这个名词本身用得就不合适……在教室里的每一位同学 ，从人格上讲都是平等的
，都应相互尊重
、和谐相处，绝不要人为地把同学们划分为多种类别 。想起校园里油菜花开时的景象：到了开花的季节 ，校园里遍地是黄花，总会让人感到充满活力
。可仔细看来
，有些花高大健壮，有些花叶片单薄 ，在有些水肥不足的边角上
，几株油菜花虽只有为数不多的几片叶子，可在那弱小植株的顶端 ，也怒放着几朵小花
，我想他们也是在追求着怒放的生命。花是这样，人也应如此 。我们都应该追求怒放的生命。
”

从鹿岑“我们不要鄙视的目光”的卑微祈求 ，到“我们的未来也会光芒万丈 ”的倔强宣告
，这条蜿蜒的心路轨迹，连同张成老师那封关于“油菜花
”的回信、鹿岑考上大学后的再反思 ，共同构成了一幅关于青少年心理创伤 、教育干预与生命疗愈的完整图谱
。它迫使我们直视一个核心问题：当“差生”的标签被轻易贴上
，我们如何在破碎的自尊下，重建一个完整而怒放的生命？

“差生 ”偏见：一种关系性的心理创伤

“差生
”二字 ，从来不止于成绩单上的排名。它是一种社会建构的身份偏见，一整套将多元智能、个性差异与复杂生命简化为冰冷数字和粗暴分类的符号暴力 。对于被冠以此名的青少年而言
，这首先是一种深刻的关系性创伤
。

鹿岑的诗句剖白了这种创伤的多个层面：“我们不要鄙视的目光”，道出了在同辈与社会凝视下的羞耻感与孤立感；“你们看不到我们悲伤的模样 ” ，揭露了情感不被看见
、体验不被共情的孤独；“我们也渴望你们的赞扬”
，则直指对认可与归属这一基本人性需求的落空。在埃里克森的同一性理论框架中，青少年正处于“自我同一性vs角色混乱
”的关键期 ，他们通过与他人的互动反馈来构建“我是谁”的答案 。当外界持续、一致地反馈以“差生 ”这一否定性身份时
，他们便极易陷入混乱：既无法认同这一标签，又难以在现有评价体系中找到证明自我价值的证据 ，从而产生诗中那种在“自卑
”与“好强”间剧烈撕扯的内心图景
。

这种矛盾心理再次催生了习得性无助与低自我效能感。“可怜的分数让我们迷茫 ”“每次的失利让我们惆怅
”
，反复的挫折体验让他们逐渐相信，努力无法改变结果 ，自己对学业命运失去了控制 。在以分数为核心的评价体系中
，“差生”长期处于负面反馈循环中，其努力被忽视 、失败被放大 ，逐渐丧失对学习的掌控感，自我效能感被不断削弱
，最终形成“我天生就是差生 ”的错误认知，甚至会从学习领域弥散到整个人格 ，侵蚀其面对挑战的信心
。

然而
，诗中更值得深思的，是学生在创伤下迸发的心理韧性的微光。那一连串“差生又怎样 ，我们也有……
”的排比
，正是一种自发性的认知重评与对抗性叙事 。他们在用语言奋力夺回自我定义权，艰难地构建一个超越分数
、包含梦想与激情的“反污名故事”
。这种挣扎本身 ，就是生命力?